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22
Juin

Une équipe d’enquêteurs d’EMiFo à Mambiri pour mener une enquête socio-économique

Du 4 au 9 avril 2021, une équipe d’enquêteurs d’EMiFo composée de Mamadou Sène Cissé, Binta Coulibaly, Drissa Mariko, Assa Waly Diakité et Aissata Sylla, a effectué une enquête de recensement de tous les ménages de Mambiri (Région de Kita) en vue de préparer l’enquête individuelle qui doit se dérouler en juillet auprès de 400 personnes du village (200 hommes

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16
Juin

Sketch de sensibilisation pour l’éradication de l’esclavage par ascendance

Notre programme de recherche action EMiFo diffuse ce mois-ci (juin 2021) sur l’ORTM (la chaîne nationale de télévision malienne) un sketch en français et en bambara de sensibilisation contre l’esclavage par ascendance. Voir la vidéo du sketch en français : Voir la vidéo du sketch en bambara:

4
Mai

« The fight against descent-based slavery in Mali », Article in Africa Is A Country (March 2021)

Slavery existed in the Sahel before the Transatlantic Slave Trade and endured beyond its abolitions. To this day. On September 1, 2020, at the height of the COVID-19 pandemic, four anti-slavery activists were murdered in western Mali for their work against descent-based slavery—a form of slavery considered hereditary, which in its worst forms manifests in forced labor without pay, denial

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4
Mai

« L’intervention des para juristes dans le cercle de Kita” – Mars 2021

EMiFo (Esclavage et Migrations Forcées dans l’ouest du Mali) est un projet de recherche action qui regroupe l’institut SOAS de l’université de Londres, le labo LERDDL et l’université des Sciences Juridiques et politique de Bamako (USJPU), l’Université de Copenhague et les associations maliennes Temedt et Donkosira.  Les parajuristes ont commencé leur tournée de sensibilisation dans plusieurs villages. Rencontre de Mambiri,

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30
Avr

Newsletter n° 2, introduction -par Marie Rodet et Lotte Pelckmans

Chers et chères collègues, Nous sommes heureux de vous présenter ici la deuxième newsletter de notre projet EMiFo, avec quelques mises à jour sur ses progrès au cours des 6 dernières semaines. L’équipe de recherche a continué à publier en ligne des textes et articles pour sensibiliser au combat contre l’esclavage par ascendance au Mali (article sur le site web

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30
Avr

« Déplacements prolongés », par Leah Durst-Lee – Avril 2021

Dans le monde entier, les migrations donnent lieu à des périodes de plus en plus longues de déplacement, certaines familles se retrouvant loin de chez elles pour des décennies ou des générations. Ces déplacements prolongés sont devenus la nouvelle norme. La longueur moyenne de déplacement s’allonge, les personnes déplacées expérimentent des niveaux extrêmes d’insécurité et de marginalisation, et ont peu

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28
Avr

« L’atelier de Kita – Restitution des premiers résultats de l’enquête auprès des déplacé.e.s » – Mars 2021

Le 2 mars 2021, la préfecture de Kita a accueilli l’atelier de restitution des premiers résultats de l’enquête auprès des déplacé.e.s de Mambiri et de lancement des activités des parajuristes pour notre projet de recherche Esclavage et Migrations Forcées (EMiFo ou SlaFMig en anglais). Le programme EMiFo s’appuie sur une approche pluridisciplinaire pour analyser de manière globale le phénomène de

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13
Avr

Parution dans l’hebdomadaire d’informations générales « Le Confident »

8
Mar

Lancement de notre programme de recherche action Esclavage et Migration Forcée au Mali (juin 2020)

La journée de lancement de notre programme de recherche action EMiFo sur le journal bamanankan de l’ORTM, bravo à tous les participants ! #malisansesclaves Voir la vidéo ici. Le quotidien malien L’Essor couvre le lancement de notre programme de recherche action.

6
Mar

Article dans The Conversation : Le Mali ne parvient pas à faire face à la persistance de l’esclavage (février 2022) (en anglais)

The internal African slave trade was officially abolished in colonial Mali in 1905. But a form of slavery – called “descent-based slavery” – continues today. This is when “slave status” is ascribed to a person, based on their ancestors having allegedly been enslaved by elite slave-owning families. The practice is most prevalent among Mali’s nomadic Tuareg and Fulani communities in Central and Northern Mali, but

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